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95后玉人做寿衣模特,朋侪疏远,妈妈劝辞,她说:我不是女瘟神
2022-08-05 01:23
本文摘要:她叫任赛男,一位土生土长的河南女人,现在的职业是寿衣模特兼主播。任赛男刚刚入行时,因为身边的人都以为不吉祥,纷纷向她投向异样的眼光,朋侪疏离她,妈妈劝她告退转业,包罗她自己也坦然说一开始有些恐惧心理,都不敢正视产物。厥后逐步相识行业后,才迈出试穿的第一步,以为死亡似乎没有那么恐怖。 任赛男与她的“寿衣模特”职业走红网络后,关于“如何看待95后从事寿衣模特的职业”登上热搜榜。与以往的网络热搜差别,此次围绕任赛男的讨论,大部门都是理性的声音。

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她叫任赛男,一位土生土长的河南女人,现在的职业是寿衣模特兼主播。任赛男刚刚入行时,因为身边的人都以为不吉祥,纷纷向她投向异样的眼光,朋侪疏离她,妈妈劝她告退转业,包罗她自己也坦然说一开始有些恐惧心理,都不敢正视产物。厥后逐步相识行业后,才迈出试穿的第一步,以为死亡似乎没有那么恐怖。

任赛男与她的“寿衣模特”职业走红网络后,关于“如何看待95后从事寿衣模特的职业”登上热搜榜。与以往的网络热搜差别,此次围绕任赛男的讨论,大部门都是理性的声音。

大多数人一直认为:小女人,你年龄轻轻怎么做这行。外面的世界有许多职业可以选择,天天与“死人”的物品打交道,很是不吉祥;有人则认为,虽然自己不能接受,不能明白,但会选择尊重任赛男的选择;也有一部门人以为,不外是一件衣服而已,横竖以后都要穿,有什么好怕的。媒体采访任赛男时,问她是什么气力促使她喜欢上这份职业。任赛男说:自己已经入行三年,遇见过形形色色的人,听到过种种各样的故事,她希望自己能够资助每一位有需求的人,在人生走到终点时选择一件称心如意的衣服。

此前,有位妈妈前来为女儿挑衣服。她女儿才二十九岁,不幸患上癌症晚期,医生建议提前准备工具。眷属满怀诚意地对任赛男说谢谢,令任赛男心田感应温暖。

“帮逝者在生命最后做体面离别,就是值得的,请不要把我当瘟神”——任赛男常言道“三百六十行,行行出状元”,社会需要林林总总的从业人员,总有一些大家都不喜欢从事的事情,需要有人去做。为何做“寿衣模特”会引来如此多的非议呢。归根结底是大家心田中,看待死亡态度的问题,亦或是体现出国民教育中“死亡”话题的缺失。

作为一个95后女人,不偷不抢不啃老不傍大款,用自己勤劳双手在正当合理的规模内拼搏奋斗,凭借自己的能力去实现人生的价值,岂非不值得点赞吗。更重要的是,任赛男身体力行去资助有需要的人面临死亡,让他们在人生最后的一分一秒活得越发华美,越发有尊严。

让那些逝者能够体会到神圣感、仪式感和获得感,从而平淡地接纳因生命是非造成的运气不公。她不仅仅是为社会缔造经济价值,更是在为社会缔造精神价值。

上文说到,任赛男之所以受到众人的不明白,甚至歧视和非议。如何正确认识“死亡”是所有人都不能回避的话题。死亡与生存具有同等重要的意义。

中国人受儒家“未知生,焉知死”思想影响数千年,在潜意识中,把生存的意义看得远远高于死亡。实际上,生与死都是生命的存在形式。虽然死亡是一件令人痛心的事情,但死亡不应该被视为“晦气或见不得人”的事。

人生一世,草木一秋。生死都是一种此消彼长的循环,这是大自然的运行纪律,不是避忌所能逃避的问题。作为人,只有明确死亡的原理,才气变得越发敬畏和珍惜生命。

有时候,不要把死亡视为人生的终点,应该平淡地把它看成生命的必经由程。生命正是因为有出生,有生长,有繁荣,有凋零,有死亡才变得越发富厚多彩。自古以来,中国人都比力重视红白喜事。既然白事放在与喜事同样的位置,一定有着它存在的意义。

作为一个年轻的殡葬行业者,任赛男的勇气值得歌颂。将心比心,所有逝者的亲人眷属,都希望他们在人生弥留之际,能够获得一份尊重,能够华美地转身离别。从社会学、人类学、生命学等多维度思考,生命的终结依然关系着生者的存在。

许多人以为人死如灯灭,入土化灰尘。实则否则,任何一位逝者离世前的容貌,直接影响着生者看待死亡的态度。只是人类一味地避忌死亡,甚至把死亡赋予种种乱力怪神,才使得死亡变得越来越边缘化。

相信随着文明的高度生长,将会有越来越多的人认识到“死亡的价值”,看待死亡的态度会变得越发理性客观。平心而论“95后女生做寿衣模特”的热议,之所以受到大家关注和抵触。无外乎人的潜意识中,喜欢将逝者的物品与莫可名状的工具联系在一起,总是认为“生死有别,阴阳相隔”,逝者的工具不要随便碰,否则会沾染晦气。

然而,大家是否记得另一句古训“不做亏心事,不怕鬼叫门”。公共认知是权衡文明的一把尺子。只有人人主动坦然地看待死亡,剔除传统认知中,有关死亡“避忌鬼魅晦气”的标签,才配说自己是文明的现代人。资助逝者完成华美的离别,也是一种行善。

注图片来自网络,若有不妥之处,烦请见告修改。


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